Bootstrap Example
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا! : (ابڙو اڪيڊمي)

0000-00-00
داخلا نمبر 1594
عنوان ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
شاخ هِيءَ سَئِنَ
پڙهيو ويو 8272
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

هن داخلا جون تصويرون نه مليون

ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا! جا بنياد
هِيءَ سَئِنَ / بدر ابڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا! - مان نڪتل ٻيون شاخون-

ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!


شاخ هِيءَ سَئِنَ
ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳلو صفحو-0-گذريل صفحو



ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!

سنڌ ڏاڍي خطرناڪ مور تي بيٺي آهي. سنڌ پنهنجي سکئي ستابي وجود سبب اهڙن خطرناڪ موڙن تي وري وري پهتي آهي ۽ ان جي وجود رتوڇاڻ ٿيو آهي.

سڀ کان پهرين سنڌ جي پهرين گادي ”مهن جو دڙو“ ٿي وئي. وحشي آريا قبيلن سنڌوءَ جي ساون ستابن ڪنارن تي گهوڙا ڊوڙايا، سنڌو تهذيب جي نڙ گهٽ تي تير ڇڏيا ۽ مقامي ماڻهن کي بد صورت راڪشس سڏي انهن جي نسل ڪشي ڪئي.

سن هڪ هزار کان 600 ق م جي وچ ۾ سنڌي ماڻهن کي ”8 راجائن واري لڙائي“ ۾ ٻارڻ بڻائي ٻيهر نسل ڪشي ڪئي وئي.

سن 400، 450 ق م ۾ هخمانشي شهنشاهن سنڌ ۾ گهوڙا ڊوڙايا ۽ سنڌين جو رت وهايو. 320 ق م ڌاري يوناني گهوڙن جون ٿاپون ٻڌيون ويون.

پوءِ سٿيا، ساماني، پارٿي، عرب، ايراني، پٺاڻ، مغل، ارغون، ترخان ۽ الاهي ڪير ڪير ڪاهي آيا ۽ سڌ جو وجود رتوڇاڻ ڪيائون. ساهه خوارزم، نادر شاهه، احمد شاهه، مدد خان ۽ ٻيا هڪ ٻئي کان وڏا جلاد وحشي لشڪرن سان سنڌ جا کيت، شهر ۽ معاشي وسيلا ساڙي ٻاري تباهه ڪري ويا ۽ سنڌي ماڻهن جا ڪنڌ لڻي ويا. هزارين گهوڙن جي بٺن تي ڏند ڪرٽيندڙ وحشي آدمخور هئا ۽ سنڌوءَ جا سکيا ڪنارا. هڪ هٿ ۾ گهوڙن جون واڳون، ٻئي هٿ ۾ اگهاڙيون ترارون ۽ سنڌ جي گهٽن گهيڙن ۽ ميدانن ۾ گهوڙن جون هڻڪارون ۽ ٽاپون.

”ٻڌءِ نه ٻوڙا

جي گهٽ اندر گهوڙا!“

سنڌ اڄ به ساڳئي موڙ تي بيٺي آهي. چئني پاسن کان گهيرو تنگ ٿي رهيو آهي. بندر، پورٽ قاسم، اسٽيل مل، ريلوي، هوائي اڏا، ڪي اي ايس سي ۽ ڪارخانا سنڌ جي اصل ماڻهن جي هٿن ۾ نه آهن.

زرعي زمينون هٿن سان نڪرنديون پيون وڃن. تيل،گئس ۽ ٻي معدنيات تي سنڌي ماڻهن جو ڪو اختيار نه آهي. سنڌوءَ جو پاڻيءَ گهٽبو پيو وڃي.

جبل ۽ ڪچي ۾ قانون نافذ ڪندڙن ۽ ڌاڙيلن جو راڄ آهي. ٿر ۽ سامونڊي جي ڪنارن تي ڪوسٽ گارڊ ۽ رينجرس آهن، ڪراچي ۽ حيدرآباد ۾ ايم ڪيو ايم، اين ايس ايس او ۽ غير مقامي انتظاميا آهي. ميداني علائقن ۾ ڇانوڻيون، قانون نافذ ڪندڙن جا ڳوٺن تي حملا ۽ بي رحم پوليس جا اڏا آهن.

سڀني جي هٿن ۾ آٽوميٽڪ بندوقون، ڪلاشنون، راڪيٽ لانچر ۽ الائي ڇا ڇا آهي. سڀني هٿيارن جو رخ سنڌي ماڻهن ڏانهن آهي. هر سنڌي ماڻهو بندوق جي نوڪ تي بيٺو آهي.

سماج ۾ 50 پارٽيون آهن، 500 ليڊر آهن، پر تنظيم 50 ٽڪر اهي. سوچ 50 ٽڪر آهي ۽ قوت 50 ٽڪر آهي.

سنڌي ماڻهو ”هڪ تنظيم ۽ هڪ اڳواڻ“ جي تلاش ۾ آهن. هن وقت موجود 50 پارٽين جا 500 ليڊر ڇا پيا ڪن؟ سڀ جا سڀ اخباري بيان ڇپائڻ جي پويان آهن، بيان بازي جو مقابلو جاري آهي:

”هيئن ڪري ڇڏينداسون!“

”هوئن ڪري ڇڏينداسون!“

”هيئن ٿي ويندو!“ ۽

”هونئن ٿي ويندو!“

ڪنهن به دور ۾ وحشي لشڪرن اخباري بيانن کي اهميت نه ڏني آهي، نه ئي اهي ڪنهن قوم تي حملو ڪرڻ کان اڳ صرف ان ڪري ڊنا آهن ته ان قوم وٽ 50 ٽڪر تنظيمون آهن. اڄڪلهه جا وحشي لشڪر گهوڙن ۽ تلوارن تي ڪو نه ڀاڙين. اهي ٽرڪن، بڪتر بند گاڏين ۽ موٽرسائيڪلن تي سوار ٿي سنڌين ۽ سنڌ جا گهٽ گهيڙ پيا جهلين. جن هنڌن تي گهٽ گهيڙ جهليا اٿائن اتي جيڪا ”گهوڙا گهوڙا“ متي آهي تنهن هر ماڻهوءَ جو هانءُ چٻڙي وڌو آهي. جن گهٽن گهيڙن تي اڃا نقاب پوشن موٽرسائيڪل سوار نه پهتا آهن، انهن مان اڪثر هنڌن جا ماڻهو اڃا بي فڪر ويٺا آهن. خبر ناهي ته اهي ان مهل ڇا ڪندا جڏهن سندن دروازي تي کڙڪو ٿيندو.

”رت ڳاڙيندا ڳوڙها جت شاهد ٿيندن سامها!“

سنڌي ماڻهن وٽ هن وقت صرف ۽ صرف ٻه جذبا آهن، عدم تحفظ جو احساس ۽ ڪاوڙ. وٽن رستا ٻه ٻه آهن. (1) سنڌ ڇڏي هليا وڃن، يا (2) هاڻوڪن سڀني سياسي ليڊرن کي ڇڏي پاڻ سان ڪو نئون ”هڪ اڳواڻ“ چونڊين ۽ ان جي پويان ڏکن کان نجات جي واٽ تي هلي پون.

(هيءَ سين خميس 13 اپريل 1989ع، روزانه هلال پاڪستان ڪراچي)




ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳيون صفحو-0-گذريل صفحو

ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا! ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
هِيءَ سَئِنَ - موضوع جون ٻيون داخلائون-
گبر سنگهه جو فلسفو
تيل نڪري آيو ...
سياسي گفتگوءَ جي منع آهي
وڃايل ڳنڍ وارو ماڻهو
طاقتن جا سرچشما
تپيداري
جنڙا اِزم
خواب ڏسڻ ڏوهه ناهي
ڏاڍي سان سنگت
ريل جي پٽڙيءَ تي ابتو ٽنگيل ڪڪڙ
ڌرتيءَ ڌڪاڻا
سروٽن سان ڦٽيل فقير
ميزائيل ماڻهوءَ جي ڪڍي آهي
مين وري جاڻان جهوڪ!
ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟
ته عيد ٿئي!
بادشاهه سلامت گل سونگهي رهيو آهي ...
چوٿين ٿنڀي جي زبون حالي
... ۽ هاڻي ٽرانسپورٽ مافيا
ڀٽائيءَ کي دانهن
ٺيڪيدار ڀڄي ويو
تون چئه پنهنجي نصيب کي!
ستين پنج ساله رٿا لاءِ تجويزون
ڪل يُگ
داستان امير حمزه
سماج ۽ مزاج
اسان سڌري ويا آهيون
شينهن بادشاهه جي گجگوڙ
مقمه ڌوتي گنجي ٽڪر تي
ڦوٽي فقير جي ڪچهري
ڍونڍين ڍونڍ کي
جمود ۽ تبديلي
ڪلاشن ۽ ڪلياڻ
گرانٺ مٺڙيو
جيڪو ڊڄي ويو، سمجهو مري ويو
پريس بيان مهم
ماڻهو ۽ ماڻهپو
قدر ناهي ڪيو ...
سنڌي ماڻهوءَ جو مغز خراب آهي
طوطا ازم
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
ڳالهه آهي سڀاءَ جي
اکيون رت رُئن
پُڇ وڍايو تحريڪ
هي مضمون مزاج ۾ ’سنڌ آئينو‘ سلسللي جو آهي سنڌ ۾ ڌربندي (اليڪشن 88ع)
هڪ وڏيرو ۽ ڏيڏر
جنم ڀونءِ ۽ پيار
چونڊن کانپوءِ ...؟
کاهوڙي چونڊن ۾ هارائي ويا
آمريڪا ۾ اقتصادي ۽ سماجي گهوٽالو
جنڙن جو نه، ماڻهن جو قانون گهرجي
جنگ ۽ امن
تاريخ جي ريل گاڏيءَ ۾
سپريم بينچ ۽ ترقي پسند اديب
عقل ڪٿي آهي؟ گِدو بندر ڇا آهي؟
پورهيت عوام سان عالمي مشڪريون
عوام ۽ ٽي وي پروگرام
ڇا مقامي ماڻهو بڇڙا راڪاس آهن؟
جمهوريت جي نالي ۾ فراڊ
ڪراچيءَ جي جهنگ ۾ مهذب دنيا جو ماڻهو
اديون آئون اڻڄاڻ ...
ديون جي ديس ۾ سنڌي ماڻهو
نيٺ ڇا ڪجي؟
ڀلارن جي پوک
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
بھاري - هڪ ڪيفيت جو نالو آهي؟
ٻڍڙيءَ جي پٽ کي راڪاس کائي ويندو؟
نئين صورتحال ۾ سنڌي صحافت جي ذميداري
کل جا سم سم
ٽارزن گهرجي
يتيم ڀولڙو نچي ٿو ...
ولايتي شينهن
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
جناب بهادر
قديم ايران جا مارشل لا ايڊمنسٽريٽر
سازدا
ٺونگا کائيندڙ ڪٻر
حڪومت ان جا چمچا ۽ مظلوم محقق
ڏورانهين پنڌ جا ساٿي چونڊيون
وڏا گونگا
ڊراڪولا جي پوڄا
پنڌ سان مطلب


.....هِيءَ سَئِنَ موضوع جون وڌيڪ داخلائون