Bootstrap Example
ڀٽائيءَ کي دانهن : (ابڙو اڪيڊمي)

0000-00-00
داخلا نمبر 1549
عنوان ڀٽائيءَ کي دانهن
شاخ هِيءَ سَئِنَ
پڙهيو ويو 11610
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

هن داخلا جون تصويرون نه مليون

ڀٽائيءَ کي دانهن جا بنياد
هِيءَ سَئِنَ / بدر ابڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

ڀٽائيءَ کي دانهن - مان نڪتل ٻيون شاخون-

ڀٽائيءَ کي دانهن


شاخ هِيءَ سَئِنَ
ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳلو صفحو-0-گذريل صفحو

تنهن ڏينهن لاهوتي فقير ڀٽائيءَ جي پيرانديءَ کان ويٺي سڏڪيو. سالن کانپوءِ ڀٽائيءَ وٽ حاضري ڀري هئائين. پڌر تي فقيرن ساز سنڀاليا، تارون ڇڪيون ۽ هٿ هنيا. تازون ڦٿڪيون ۽ راڳ جي ديوين ۽ ديوتائن ڀٽ ڌڻيءَ جي اڱڻ تي لهڻ شروع ڪيو. اڄ فقيرن جي پره ڦٽيءَ تائين راڳن سان رهاڻ هئي.

لاهوتيءَ ڀٽائيءَ وٽ حاضري ڀري ۽ پيرانديءَ کان ويهي دانهن ڏني. کيس ٻڌايو ته اها رات اڃا جاري آهي جنهن ۾ هن بيت چيا هئا. کيس ٻڌايو ته سڌ سماءَ جا ذريعا کيس تارڪ الدنيا ثابت ڪرڻ لاءِ ڏينهن رات هڪ ڪرڻ لاءِ ڏينهن رات هڪ ڪري رهيا آهن. کيس ٻڌايو ته پوليس وارن متارن جون هڏيون قبرن مان کوٽي ڇڏيون آهن. کيس ٻڌايو ته هنگلاج واري پنڌ ۾ ڪوسٽ گارڊ وارا جوڳين سان ڪهڙي جٺ ڪن ٿا کيس ٻڌايو ته لاهوت جا ڪيڏا پانڌي ڏونگر جي ڏاڍ سبب واٽ ۾ مئا آهن. لاهوتيءَ ڀٽائيءَ کي سڀ ڪجهه ٻڌايو. هڪ هڪ دانهن ڏني ۽ ڀٽائيءَ کان پڇيو ته هاڻي ڇا ڪجي؟ هن ڀٽائيءَ کان پڇيو ته ڏات جي ڏيهه ۾ ڏنڀ ڇو لڳندا آهن؟ هن اهو به پڇيو ته خود ڀٽائيءَ ڏات جا اهي ڏنڀ ڪيئن سٺا جنهن جي هزارين پتي به لاهوتي سهي نه ٿي سگهيو!

فقير، درد اوريندي ۽ دانهن ڏيندي سڏڪي پيو ته اکيون ٻوٽي، مٿو ديوار سان ٽيڪي ڇڏيائين. اکين مان ٻه لڙڪ نڪري کنڊريل ڏاڙهيءَ ۾ جذب ٿي ويس.

فقير جو من نهوڙيل ۽ اکيون درد کان ٻوٽيل هيون. هن ڏٺو ته ڀٽائيءَ جي ٻاجهاري چهري تي به درد هو. سورن ۽ سختين سٺل چهري تي دائمي سڪون هوندي به درد جا پاڇا پڌرا هئا.

اکيون الک سامهون هيون ۽ دل ڌرتيءَ ۽ ڌرتيءَ جي ماڻهن سان اڙيل هئي.

ڀٽائيءَ سڏڪندڙ لاهوتيءَ جي پٺيءَ تي ٻاجهارو هٿ رکي آٿت ڏني. سندس چپ چريا،

”مارو ڪيئن آهن؟“ ڀٽائي پهريون سوال ڪيو.

”مارون کي مارئي موٽي نه ملي آهي ڀٽائي! ... عمر جو ڏاڍو وڌي ويو آهي. ڀڪتن جهانگيئڙن ۾ ڏاڍو تاءُ آهي.“ لاهوتيءَ ادب سان جهيڻو ڳالهايو.

”فرنگي؟“ ڀٽائي ڳڻتيءَ مان پڇيو.

”ديس مان ڌڪجي ويا آهن پر ... “

”پر ڇا...؟“

”پنهنجا عيوضي ڇڏي ويا آهن سٻاجها سائين!“

”ملير اٺو؟“ ڀٽائيءَ پڇيو.

”نه سائين يارنهون سال لنگهي ويو آهي، کوهه به سڪي ويا آهن.“ لاهوتيءَ جي اکين ۾ پاڻي اچي ويو.

”ڪوهستان؟“

”اڃايل لاهوتين جي قبرن سان ڀريو پيو وڃي، ماڻهو لڏيندا ٿا وڃن“ لاهوتي سڏڪي پيو.

”سنڌو ڪيئن آهي؟“

”سڪي ويو آهي مرشد... !“

لاهوتي اوڇنگار ڏيئي روئي پيو. هن ڀٽائيءَ کي به اداس ڪري وڌو.

ٻاهر پڌر تي فقيرن راڳن سان رهاڻ ٿي ڪئي ۽ اندر لاهوتي ڀٽائيءَ آڏو ادب سان ويٺو هو. ماٺ ڊگهي ٿي ته لاهوتيءَ مونجهارن مان نڪرڻ لاءِ ڀٽائيءَ کان واٽ پڇي:

”جتي پين راتڙي، جوڳي جوڳ جلايو.

سڄو ڏينهن سهپ سين پئي پنڌ پڇايو،

مٿي پٺيءَ پٻ جي، پنهنجو پاڻ پڃايو،

سو ڪيئن سجايو جي ڪاپڙي نه ڪا بول ۾ ؟“

ڀٽائيءَ، لاهوتيءَ کي شفقت سان ڏٺو ۽ وڏي ٻاجهه سان چيو:

”پورب کان پنڌ وڏي وٿ آهي، هنگور کان هنگور جي واٽ اهم آهي.“

”پر پنڌ به پورب لاءِ ڪيو آهي سائين!“ لاهوتيءَ واري پڇيو.

”هائو! پر پورب، پنڌ کان پوءِ آهي“ ڀٽائي لاهوتيءَ کي سمجهايو پر لاهوتيءَ جي تسلي نه ٿي.

”پورب نه ملي ته پنڌ ڪهڙي ڪم جو مرشد؟“

لاهوتيءَ اٻهرائيءَ ۾ پڇيو.

ٺيڪ ان وقت پڌر تي راڳن سان رهاڻيون ڪندڙ فقيرن ”معذوريءَ“ مان بيت کنيو:

”هلندي هاڙهو مڻي، ڪرڻ ڪوهه پيام،

ارڏا آريءَ ڄام ري، گوندر گذريام،

لڪيون لڪ لطيف چئي، اورانگهڻ آيام،

پرڻ پنهونءَ پٺ ۾، اي سعادت سنديام،

مٿس ڪم وڌام، وهان تان نه وس پيو.“

لاهوتيءَ ڌيان ڏيئي ٻڌو، سٽ سٽ جو ورجاءُ، ورلاپ ۽ پڙاڏو ٻڌو ۽ ڀٽ ڌڻيءَ جي ٻاجهاري چهري ڏانهن ڏٺو:

آڏو ٻيجل بيٺو هو. هٿ ۾ ساز ۽ چؤطرف ان جو آواز ....

راءِ ڏياج جو ڪنڌ هت پيو هو... ... ...

۽ سورٺ ساهه ڏيئي چڪي هئي.

(هيءَ سين خميس 05 مئي 1988ع هلال پاڪستان ڪراچي)




ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳيون صفحو-0-گذريل صفحو

ڀٽائيءَ کي دانهن ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
هِيءَ سَئِنَ
هِيءَ سَئِنَ - موضوع جون ٻيون داخلائون-
گبر سنگهه جو فلسفو
تيل نڪري آيو ...
سياسي گفتگوءَ جي منع آهي
وڃايل ڳنڍ وارو ماڻهو
طاقتن جا سرچشما
تپيداري
جنڙا اِزم
خواب ڏسڻ ڏوهه ناهي
ڏاڍي سان سنگت
ريل جي پٽڙيءَ تي ابتو ٽنگيل ڪڪڙ
ڌرتيءَ ڌڪاڻا
سروٽن سان ڦٽيل فقير
ميزائيل ماڻهوءَ جي ڪڍي آهي
مين وري جاڻان جهوڪ!
ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟
ته عيد ٿئي!
بادشاهه سلامت گل سونگهي رهيو آهي ...
چوٿين ٿنڀي جي زبون حالي
... ۽ هاڻي ٽرانسپورٽ مافيا
ڀٽائيءَ کي دانهن
ٺيڪيدار ڀڄي ويو
تون چئه پنهنجي نصيب کي!
ستين پنج ساله رٿا لاءِ تجويزون
ڪل يُگ
داستان امير حمزه
سماج ۽ مزاج
اسان سڌري ويا آهيون
شينهن بادشاهه جي گجگوڙ
مقمه ڌوتي گنجي ٽڪر تي
ڦوٽي فقير جي ڪچهري
ڍونڍين ڍونڍ کي
جمود ۽ تبديلي
ڪلاشن ۽ ڪلياڻ
گرانٺ مٺڙيو
جيڪو ڊڄي ويو، سمجهو مري ويو
پريس بيان مهم
ماڻهو ۽ ماڻهپو
قدر ناهي ڪيو ...
سنڌي ماڻهوءَ جو مغز خراب آهي
طوطا ازم
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
ڳالهه آهي سڀاءَ جي
اکيون رت رُئن
پُڇ وڍايو تحريڪ
هي مضمون مزاج ۾ ’سنڌ آئينو‘ سلسللي جو آهي سنڌ ۾ ڌربندي (اليڪشن 88ع)
هڪ وڏيرو ۽ ڏيڏر
جنم ڀونءِ ۽ پيار
چونڊن کانپوءِ ...؟
کاهوڙي چونڊن ۾ هارائي ويا
آمريڪا ۾ اقتصادي ۽ سماجي گهوٽالو
جنڙن جو نه، ماڻهن جو قانون گهرجي
جنگ ۽ امن
تاريخ جي ريل گاڏيءَ ۾
سپريم بينچ ۽ ترقي پسند اديب
عقل ڪٿي آهي؟ گِدو بندر ڇا آهي؟
پورهيت عوام سان عالمي مشڪريون
عوام ۽ ٽي وي پروگرام
ڇا مقامي ماڻهو بڇڙا راڪاس آهن؟
جمهوريت جي نالي ۾ فراڊ
ڪراچيءَ جي جهنگ ۾ مهذب دنيا جو ماڻهو
اديون آئون اڻڄاڻ ...
ديون جي ديس ۾ سنڌي ماڻهو
نيٺ ڇا ڪجي؟
ڀلارن جي پوک
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
بھاري - هڪ ڪيفيت جو نالو آهي؟
ٻڍڙيءَ جي پٽ کي راڪاس کائي ويندو؟
نئين صورتحال ۾ سنڌي صحافت جي ذميداري
کل جا سم سم
ٽارزن گهرجي
يتيم ڀولڙو نچي ٿو ...
ولايتي شينهن
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
جناب بهادر
قديم ايران جا مارشل لا ايڊمنسٽريٽر
سازدا
ٺونگا کائيندڙ ڪٻر
حڪومت ان جا چمچا ۽ مظلوم محقق
ڏورانهين پنڌ جا ساٿي چونڊيون
وڏا گونگا
ڊراڪولا جي پوڄا
پنڌ سان مطلب


.....هِيءَ سَئِنَ موضوع جون وڌيڪ داخلائون