Bootstrap Example
ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ! : (ابڙو اڪيڊمي)

2020-11-06
داخلا نمبر 1170
عنوان ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ!
شاخ پنهونءَ ڪارڻ پَٻ ۾: ايڊيٽوريل-2 روزاني برسات ڪراچي
پڙهيو ويو 32767
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

هن داخلا جون تصويرون نه مليون

ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ! جا بنياد
پنهونءَ ڪارڻ پَٻ ۾: ايڊيٽوريل-2 روزاني برسات ڪراچي / بدر ابڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ! - مان نڪتل ٻيون شاخون-

ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ!


شاخ پنهونءَ ڪارڻ پَٻ ۾: ايڊيٽوريل-2 روزاني برسات ڪراچي
ٽوٽل صفحا2
موجودہ صفحو0
اڳلو صفحو-0--1-گذريل صفحو

27 ڊسمبر 1995ع

ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ!



سنڌ ۾ سنڌي ڪيترا آهن؟ سنڌ حڪومت چوي ٿي ته 52.40 سيڪڙو پر جڏهن ايم ڪيو ايم، پنجابين ۽ پٺاڻن جي دعوا ٻڌي وڃي ٿي ته ڇرڪ نڪري وڃي ٿو. سنڌ حڪومت جي دعوا آهي ته سنڌ جي ڪل آبادي 3 ڪروڙ آهي. ايم ڪيو ايم ”مهاجرن“ جو تعداد 2 ڪروڙ ويهه لک ٻڌائي ٿي، پنجابي پنهنجو تعداد 40 لک ٻڌائين ٿا ۽ ايتري دعوا پٺاڻن جي به آهي. جوڙ ڪٽ سان خبر پئي ته سنڌين جي آبادي اتي ئي ٻڙي ٿي چڪي. سنڌ جون ڪراچيءَ ۾ رهندڙ قديم بلوچ آباديون، پارسي لوڪ، ڪڇي لوڪ ۽ عيسائي برداري جا اڃا ڌار بيٺيون آهن. جيڪڏهن انهيءَ پر امن آباديءَ جو مجموعي تعداد به 40 لک ٻڌجي ته پوءِ اهو چوڻ پوندو ته هن وقت سنڌ ۾ سنڌي ڳالهائيندڙن جي آبادي ڪاٽو 40 لک آهي. دنيا جي تختي تي شايد ڪا اهڙي زندهه آبادي هجي جنهن جو تعداد ڪاٽوءَ ۾ ڳڻيو ويندو هجي! پر، سنڌ ۾ ايئن آهي. اها ٻي ڳالهه آهي ته حڪومت سنڌ جي حساب ۾ سنڌ ۾ ”مهاجر“ آبادي سنڌ جي مجموعي آباديءَ جو محض 22.64 سيڪڙو آهي. پنجابي ڳالهائيندڙ 7.96 سيڪڙو، پشتون آبادي 3.06 سيڪڙو، بلوچي 4.51 سيڪڙو، سرائيڪي 2.29 ۽ ٻيا 6.33 سيڪڙو آهن.

ايم ڪيو ايم پنهنجي ڪوڙ کي ايڏو ورجايو آهي جو جيڪڏهن ڪو شخص فقط اڙدو اخبارون پڙهندو هجي ته اها ڳالهه سمجهه ۾ ڪو نه ايندي ته آباديءَ جو اهو حصو جيڪو پروپيگنڊا جي حساب سان وجود ئي نٿو رکي ۽ ماڳهي ڪاٽو ڊگرين ۾ ڳڻيو ويندو، سوڪهڙيءَ طرح حڪومت تي حاوي ٿي ويو اهي؟ ميان اجمل دهلويءَ، الطاف حسين ۽ ايم ڪيو ايم جي لابيءَ ۾ ڪم ڪندڙ هڪ هڪ ماڻهو ننڊ، جاڳ ۽ اجاڳ واري حالت ۾ چوويهه ئي ڪلاڪ ساڳي تسبيح پڙهي ٿو، ”ٻه ڪروڙ ويهه لک، ٻه ڪروڙ ويهه لک، ٻه ڪروڙ ويهه لک...“ ۽ اهڙي طرح پرچار جي ڪرامت سان اهو مفروضو ٺڪر تي به پاڙ هڻندو ٿو وڃي، ثابت ٿيو ته سياست ۾ مفروضا به ڪم ڪري ڏيکاريندا آهن.

ان مفروضي هاڻي وچڙندڙ بيماري جو روپ ورتو آهي ۽ ان جون نشانيون نواز شريف ۾ به ظاهر ٿيون اهن. هو چوي ٿو، ”ڏيڍ ڪروڙ جي آبادي اڄ پاڪستان کان سوال ڪري رهي آهي ته ڇا قتل ۽ غارتگري سندن مقدر بڻجي چڪي آهي؟“ ڏيڍ ڪروڙ جي آباديءَ مان ميان نواز شريف جي مراد ”مهاجر“، آبادي آهي. ان طرح هن سنڌ ۾ ”مهاجر“ جي پنجاهه سيڪڙو آبادي قبول ڪري ورتي آهي. ان حساب سان هاڻي جڏهن سنڌ جي آبادي ڳڻي ويندي ته نظر ايندو ته سرڪاري حساب مطابق بلوچ، پشتون، پنجابي، سرائيڪي ۽ ٻيون آباديون جيڪڏهن 23.88 سيڪڙو آهن ته پوءِ سنڌ ۾ اصل سنڌي محض 26.22 سيڪڙو آهن. جيڪڏهن سچ پچ ايئن آهي ته پوءِ سنڌي ڪهڙي بنياد تي حڪومت ڪري رهيا آهن ۽ پنهنجي اڪثريت مڃائي رهيا آهن؟ مفروضو چاهي نواز شريف جو هجي، چاهي ايم ڪيو ايم جو، ٻئي مفروضا سنڌ جي اصل آباديءَ جي تاريخي حقن جي پاڙ وڍڻ لاءِ ڪهاڙيءَ وانگر وهي رهيا آهن.

مسلم ليگ ۽ ايم ڪيو ايم جو پاڻ ۾ فطري اتحاد ڪالهه به هو ۽ اڄ به آهي. اها صورتحال ڪاري کنگهه وانگر پڌري آهي ۽ لڪائيندي لڪي نٿي سگهي. ان اتحاد جو مظاهرو بار بار انهن تڪن ۾ ٿيو آهي جتي مسلم ليگي اميدوار بيٺو آهي ۽ هن جو مقابلو پيپلز پارٽيءَ يا پي ڊي ايف ڪيو آهي، ان هن سمورن تڪن ۾ ايم ڪيو ايم ۽ ”مهاجر“ آباديءَ جا اڪثر لهجا (جماعت اسلامي ۽ جمعيت علماءِ پاڪستان سميت) مسلم ليگ جا سڌي ۽ اڻسڌيءَ ريت حمايتي ٿيا آهن. اها صورتحال رڳو سنڌ ۾ نه آهي، ايئن ئي رحيم يار خان، ملتان، ديري غازي خان ۽ لاهور سميت سڄي پنجاب ۾ آهي. ان ڪري هاڻي جڏهن ميان نواز شريف کليءَ طرح ايم ڪيو ايم جي حق ۾ ڳالهايو آهي ته ان ۾ حيرت جهڙي ڪا به ڳالهه ڪونهي! صورتحال واضح آهي ته پنجاب جي وڏي سرمائيدار حڪمران ۽ ڪراچيءَ جي رعايت يافته طبقن جو پاڻ ۾ اتحاد آهي جيڪو پنهنجي اندر ۾ سنڌي، سرائيڪي خطي ۽ پنجاب جي اڪٿريتي هيٺين طبقي ۽ مڊل ڪلاس جي اتحاد سان ٽڪر ۾ آهي پر اهو سماجي طرح پنجابي-مهاجر اتحادي شڪل وٺي بيٺو آهي ۽ ان جو سياسي رنگ بي ڊي ايف خلاف مسلم ليگ (ن) + ايم ڪيو ايم مذهبي تنظيمون + عوامي نيشنل پارٽي ڏسجي ٿو. عوامي نيشنل پارٽيءَ پاڻ کي مسلم ليگ سان فقط پ پ دشمني، سرحد ۾ جاگيرداراڻن مفادن ۽ ڪراچيءَ ۾ پٺاڻ آباديءَ جي مستقل مفاد سبب جوڙيو آهي.

ايم ڪيو ايم حقيقي جو اڳواڻ، اڳوڻي گڏيل ايم ڪيو ايم جي شدت پسند هٿياربند گروپ جو چيف ۽ هاڻي الطاف قيادت جو باغي آفاق احمد 25 ڊسمبر تي شاهه فيصل ڪالونيءَ ۾ تقرير دوران جيڪا ٻولي ڳالهائي ٿو، اها ڪنهن به ريت الطاف جي ٻوليءَ کان مختلف نه اهي توڻي جو هو الطاف جو باغي نظر ايندو هجي! هن به مهاجر صوبي لاءِ تحريڪ هلائڻ جي ڳالهه ڪئي ۽ چيو ته ”سنڌي حڪمران مهاجرن جي حق تلفي ڪري رهيا آهن“ هن ”مهاجر“ نوجوانن تي ٻڌل ليويز فورس ۽ وٽن موجود هٿيارن کي قانوني شڪل ڏيڻ“ جو مطالبو ڪري ظاهري طرح ته ٺاهه جو هڪ فارمولو ڏنو آهي پر ان جي معنيٰ ”حقيقي فورس“ کي قانوني حيثيت ڏيارڻ کانسواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي. ”مهاجرن“ جي حقن جي مڃتا لاءِ آفاق احمد حڪومت کي 6 مهينن جي مهلت ڏني آهي. ڇهن مهينن جي مهلت جي معنيٰ اهي ڇهن مهينن کانپوءِ ٽڪاءُ!

آفاق جي ٻوليءَ سان گڏ ميان نواز شريف جي ٻوليءَ کي ب ملائي ڏسڻ جي ضرورت آهي. نواز شريف اسلام آباد ۾ هٿ ٺوڪي ”قومي ڪانفرنس“ ۾ تقرير ڪندي چوي ٿو، ”سنڌ ۾ عير جانبدار صوبائي حڪومت ٺاهي وڃي! ڪنهن ائيني ترميم جي ضرورت هجي ته حڪومت سان تعاون لاءِ تيار آهيون“ سڀ کان پهرين ڳالهه ته سنڌ جا ماڻهو سنڌ جي مسئلي تي ڪنهن ”آئوٽ سائيڊر“ کي ڳالهائڻ جو حق نٿا ڏين. نواز شريف پاڻ کي پاڪستان سطح جو اڳواڻ سمجهي ته ڀلي پيو سمجهي پر جنهن صورت ۾ هن سنڌ جي اڪٿريتي عوام جي وجود کي رد ڪيو آهي ان ڪري سنڌ جو عوام به حق رکي ٿو ته هو خود ميان نواز شريف جي وجود کان انڪار ڪري ڇڏي. ٻي ڳالهه ته جڏهن ميان صاحب پاڻ ڌر بڻجي ڳالهائي ٿو تڏهن هو سنڌ لاءِ ڪنهن به اڻڌري يا غير جانبدار حڪومت جو مطالبو ڪندي دليل وڃائي ويهي ٿو ۽ ٽين ڳالهه ته خود لفظ ”عير جانبدار“ سياسي لغت ۾ سمجهه کان ٻاهر آهي. غير جانبداريءَ مان ڇا مراد آهي؟ ڇا نواز شريف پاڻ جانبدار ڪو نه ٿيو بيٺو آهي؟ ڇا سندس حڪومت غير جانبدار هئي؟ ڇا ايم ڪيو ايم جا سڀ مطالبا مڃڻ غير جانبدار هوندي؟ ڇا سنڌ جي مفادن کي ليڪ ڏيڻ غير جانبداري ٿيندي؟ ڇا دهشتگردن کي ڇوٽ ڏيڻ غير جانبداري آهي؟ سنڌ جا ماڻهو هن حڪومت کي سچ پچ ته ان حد تائين جانبدار ڏسن ٿا جو اها اڃا تائين دهشتگرديءَ جي خلاف ”فولادي هٿ“ استعمال ڪرڻ کان ڪيٻائيندي نظر پئي اچي. جيستائين اهو تاثر اهي ته هاڻوڪي سنڌ حڪومت سنڌ ۽ سنڌين کي پٽڪا ٻڌائي يا اڏي ڇڏيو اهي، ان تاٿر کي پوري قوت سان رد ڪجي ٿو. سنڌي ماڻهو اڏيا ڪو نه آهن اهي ته ماڳيهي اڏيءَ تي بيٺا آهن، جو هر روز سندن لاش ڪراچي4 مان ٻهراڙين ڏانهن اماڻيا پيا وڃن.

اها ڳالهه مڃڻ جي اهي ته ڪنهن به حڪومت کي لساني، نسلي ۽ فرقيوار متڀيد کان مٿي ٿي س




ٽوٽل صفحا2
موجودہ صفحو0
اڳيون صفحو-0--1-گذريل صفحو

ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ! ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ!
پنهونءَ ڪارڻ پَٻ ۾: ايڊيٽوريل-2 روزاني برسات ڪراچي - موضوع جون ٻيون داخلائون-
انساني حقن جي ڳالهه تي بغاوت جو ڪيس!
خاص مهمان جي آمد
ڪنهن کي ساهه جي، ڪنهن کي سُود جي
عالمي ادبي ڪانفرنس ڇا ڏنو؟
وفاقي مرڪزيت ناڪام ٿي وئي آهي؟
چيلهه ڀڳل پورهيت، صارف ۽ مستقبل جون اميدون
ڪالاباغ تي ”همخياليءَ“ لاءِ سختي ڇو؟
ديوتائن جي محل ۾ ڌرتيءَ جي صورتحال تي بحث
سنڌ جي سوچ بدلجي رهي آهي؟
الطاف حسين جي مائٽن جو پراسرار قتل
ٽن تلوارن کان مڪه چوڪ تائين ...
ٺهڻ ۽ نه ٺهڻ جون ڳالهيون
جنازي تي گوليون هلڻ نه ڏنيون ويون پر ...
آمريڪي مداخلت ۽ ڪراچيءَ جي ڳِجهن جا سڏ
ڀور ڀور ٿيل اعتماد تي ڪالاباغ بند جا بنياد ڪيئن رکبا؟
ٽين دنيا ۾ آزاديءَ جا ”نوحا“ ڳائيندڙ ملڪ
ائٽمي هٿيارن جي ڊوڙ ۾ ڪيستائين ڊوڙبو؟
سنڌ سوچي ٿي ...
قوم کي گاهه کارايو ويندو!؟
حڪومت جي ”بي وفائيءَ“ سبب دهشتگردن ۾ ڀاڄ
واپڊا جو نئون وار سنڌ ۽ بلوچستان ۾ تڪرار جا ٻج پوکڻ جي ڪوشش
رياست جي چئني ٿنڀن کي اڏوهي کائي وئي!
پشاور ۾ قيامت
شديد ٽڪراءُ واري سياست ڇا ڏيندي؟
”تحويل ۾ موت“ ۽ زندگيءَ جي ضمانت جو سوال
ٺڪر تي پاڙ لڳڻ کانپوءِ!
اعلانِ ”اسلام آباد“ سنڌ جي آئيني حيثيت کي چئلينج
اين ايف سي ايوارڊ: ايڊهاڪ ازم جو شڪار نه ٿيڻ گهرجي
ڪارو ڪاري مسئلو: قانون ۾ ترميم جي ضرورت
پرائي جنگ پنهنجي شهر ۾
جتي ٻار ٿاڻن منجهه مرن – سو ديس مسافر!
جنگ جي ميدان ۾ سال بدلجي ٿو
پاڪستانين لاءِ 1996ع جو پهريون تحفو، اگائيز گَن
شاگردن جو ٽيون طبقو
دهشتگرن جو اعلان نامو!
نواز شريف ۽ اجمل دهلوي لنڊن ڏانهن
غير قانوني پرڏيهي – آدمشماريءَ ۾ رنڊڪ
مسيحا کانپوءِ
جڏهن جهونا به بغاوت جون ڳالهيون ڪن!
مزاحمتي جنگ جي پر امن واٽ به آهي
ڌرتيءَ جي قوتن کي گڏجڻ گهرجي
حڪومت جي هجڻ جو جواز وڌي ويو آهي
گاج جا گهايل ۽ ”دنيا جو دستور
ٽه ڌري سياست کان وحشت تائين
وفاق ۽ صوبن وچ ۾ تڪرار جو سوال
سياسي امتحان مان نڪتل نتيجا
ڳالهه، طاقت جي نشي جي آهي
ٿر جي ترقيءَ جو ڇا ٿيو؟
هڪ مڪمل انفارميشن ۽ ريسرچ سينٽر جي ضرورت
وحشت جي ميدان ۾ پٺاڻي خان جو آواز
رت هاڻيون گهٽيون ڌوئڻ لاءِ سفر
عورت ”اڌوري“ پر ووٽ ”پورو“
بنگالين جا ساٿي صنعتڪار قانون کان مٿي ناهن
ڪالاباغ: عبدالله شاهه جا خيال بدلجي ويا؟
ماحوليات، مافيا ۽ پوليس جو ڪردار
پڙاڏو سوئي سڏ
آبادگار ڪمند ڪن يا ڪاٺيون؟
ڪراچيءَ ۾ پٺاڻن کي قربان ڪرڻ جي ڳالهه
سرڪاري گولين جا آواز ايوانن تائين نه پهتا؟
ٿر اڌ ۾، ڪيٽي بندر پنڌ ۾
بئنچن تي بيٺل سياستدان
... ۽ هاڻي ”روپوش“ سياست
ڪراچي ڇا ٿي سوچي؟.
”گورک، منڇر، بڊو ٽوئرسٽ زون“- ڏسو ته ڪيئن مڪمل نٿو ٿئي!
هٿيارن جي ڊوڙ- ماريو ماريو نه، خدا خدا ڪيو!
اهو خدا جو حڪم نه، ڪجهه ٻيو آهي
ڪيٽي بندر: ڪجهه خطرا، ڪجهه تجويزون
اُڀو ايئن چوين ته آڳڙيو آهيان!
ملير ۾ دهشتگردي
هڪ ڊٺل گهر جو نقشو
ساهه کڻڻ تي به ٽيڪس لڳندو؟
حواله ڪيس قسط 2 ڪڏهن رليز ٿيندي؟
ورلڊ ڪپ ۽ دهشتگرديءَ جو ماحول
هڪ قوم جا ڏک، فنڊ وڌائڻ جو اسم
ڏنڊا ٻيڙين ۾ پوڙهو موت
ڪراچي يونيورسٽي ۾ ميرٽ جو خون
ڪراچيءَ ۾ روزگار، سنڌين جو آئيني حق
...۽ هٿيارن جي سپلاءِ لائين برقرار آهي
ايندڙ ٻوڏن جو اونو
فوجي بغاوت لاءِ اُڀارڻ ڏوهه ناهي؟
زرعي شعبو ۽ غير پيداواري طبقن جو نفعو
ايٽمي هٿيارن کان آجي دنيا ڇو نه؟
وحشت ختم ته ڪو نه ٿي آهي!
ولي خان ۽ ايم ڪيو ايم
سنڌوءَ مان پاڻي جي چوري
سنڌ اسيمبلي ٽوڙڻ جي فرمائش
آمريڪا، ميان صاحب ۽ ڪراچي
اتحاد ڙي اتحاد!
عيد: دليون ڌوپجن پر ڪيئن؟
اڄ ته هڪٻئي جي زخمن تي پٽيون ٻڌو!
بجلي سستي ڪرڻ طرف سوچيو!
ڪجهه ڪاوڙ پاڻ تي به ڪيو!
پوليس جي تعريف تي عوام تاڙيون نه وڄايون!
نئون معاشي نظام: هڪ خواب جي تعبير؟
.... ڳالهه پهتي صدر پاڪستان تائين
عام چونڊون ۽ سڃاڻپ ڪارڊ جو سوال
هٿيارن اڳ ڇا ڏنو آهي جو وري کڻجن؟
ڇا ڪجهه ”آف دي رڪارڊ“ به آهي؟
قوم ڪرڪيٽ ڏسي..... ايم ڪيو ايم پنهنجو ڪم ڪري!
مڊل مين: زرعي شعبي جو قاتل ڪردار
سنڌ مان هڪ لک ڪتاب ۽ قديم وستو پنجاب منتقل ڪرڻ جون ڪوششون
هيءَ چوٿين مارچ جي ڪهاڻي آهي
هاڻي اچو جعلي دستاويز ٺاهيندڙ مافيا تي ....
ٽيليفون کاتي مان نيڪاليون ۽ نيون ڀرتيون!
جان جي امان ملي ته عرض ڪجي!
اسپتال جي جنرل وارڊ ۾ رلندڙ صدارتي ايوارڊ
امداد محمد شاهه – مل جي حدن ۾ قيد ماڻهو
وڏيرن جي رياستن ۾ زخمي صحافت
هاليجيءَ تي وائلڊ لائف ڇاپو
واپڊا جو سنڌ دشمن رويو
وسيم اڪرم کي پيپسي نه ملندي!
اينٽيڪس جي ملڪيت جو سوال
رلي ويل رٿائون ۽ ترقيءَ جي خواهش
شهر ٺريا ته ٻهراڙيون ٻرڻ لڳيون
هڪ شيطان جي شهادت
رضيه ڀٽي سنڌ توکي ياد رکندي!
”جاڙيجا“ رڳو هندستان ۾ ناهن!
ثقافتي اڳراين ۾ ايڏو اڳتي نه وڃو!
.. ۽ هاڻي عظيم ٿل ڪئنال رٿا
سينٽرل ضلعي مان ماس ٽرانزٽ پروگرام
عالمي فورم ۾ پاڪستان جي پيشي!
سياسي دڪانن آڏو بيٺل غير منظم صارف
الطاف حسين جو خط – ساڳيا لاٽون ساڳيا چگهه
تعليمي ماحول هڪ قومي ضرورت
سنڌي ٻوليءَ جي سرڪاري حيثيت ۽ مهڻا
انتظام جي معنيٰ ”انتظام“ آهي، لٺ نه
نياڻي – ست قرآن ۽ سنڌو ماٿري
هڪ مقدس تحرير جنهن جو احترام نه ٿيو
غلطيءَ کان پاڪ سچ ڳالهايو!
قديم آثار: متان عدالت تائين وڃڻو پوي!
نازڪ سوالن تي به غير سنجيده سياست
هندستاني جنرل شرما جا دليل
ٺيڪيدارن کي ڍر ڏني ته ڪنهن؟
۽ هاڻي مادام به چيو….
ماحوليات دشمن مافيا جا قانون جي ڳچيءَ ۾ هٿ
”خبيث چڪر“ ۾ ڦاٿل عوام ۽ سگا


.....پنهونءَ ڪارڻ پَٻ ۾: ايڊيٽوريل-2 روزاني برسات ڪراچي موضوع جون وڌيڪ داخلائون