Bootstrap Example
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟ : (ابڙو اڪيڊمي)

0000-00-00
داخلا نمبر 1570
عنوان ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
شاخ هِيءَ سَئِنَ
پڙهيو ويو 8080
داخلا جو حوالو:

هن داخلا لاءِ تاريخ جا حوالا موجود نه آهن

هن داخلا جون تصويرون نه مليون

ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟ جا بنياد
هِيءَ سَئِنَ / بدر ابڙو / ابڙو اڪيڊمي Abro Academy / علمي ادبي پورهيو /

ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟ - مان نڪتل ٻيون شاخون-

ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟


شاخ هِيءَ سَئِنَ
ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳلو صفحو-0-گذريل صفحو

ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟

جڏهن، ديوتا (هرمز) ۽ شيطان (اهرمن) جي وچ ۾ جهيڙو ٿيو، تڏهن شيطان محسوس ڪيو ته ديوتا جي قوت کائنس تمام گهڻي آهي. پوءَ وٺي ڀڳو ۽ پاتال ۾ گهڙي ويو. جتي ڀوت خلقڻ لڳو ته جيئن هڪ ڏينهن وڏي قوت حاصل ڪري وٺي. ديوتا، شيطان سان 90 هزار سالن تائين امن جو معاهدو ڪيو ته جيئن ان وچ ۾ ديوتا ڪائنات جي تخليق وارو عمل مڪمل ڪري وڍي.

ايئن ٿو لڳي ته 90 هزار سالن وارو عرصو ختم ٿي ويو آهي ۽ شيطان، سندس تخليق ڪيل ڀوت پاتال مان ڪڍي ڌرتيءَ تي موڪليا آهن، جيڪي في الحال سنڌ ۾ پکڙجي ويا آهن ۽ خدا جي مخلوق کي آزاري رهيا آهن.

پاتال مان نڪري آيل ڀوتن جي هٿن ۾ ڪلاشنڪوفون آهن، چهرن تي ٻٽ ٻڌل ۽ اکيون ٽانڊن جهڙيون ڳاڙهيون اٿن. ڀوت، ڪارن ۽ جيپن ۾ سوار آهن ۽ سندن مٿي تي سنڌ ڌرتيءَ مٿان راڄ جو خواب سوار آهي. هو، سنڌ جي وجود کي ٻه گهرا چهڪ ڏيئي چڪا آهن ۽ حيدرآباد ۽ ڪراچي زخمن ۾ ڦٿڪي رهيا آهن.

ڀوت، هن پاڙي مان اڃا هاڻي نڪتا آهن:

روڊ تي لاش پيو آهي

گهٽيءَ ۾ لاش پيو آهي

بس ۾ لاش پيو آهي

کٽ تي نوجوان ڪٺل پيو آهي

اڱڻ، جيجل جي ڪک ۾ ڇرو آهي

پينگهي ۾ ٻار مئو پيو آهي

در جي چائنٺ وٽ جوان آرزوءَ جو چهرو؛ گوليءَ چٿي ڇڏيو آهي.

ٻڍڙو پيءُ لٺ مٿان ابتو پيو آهي.

شهرن جو رت وهي هليو آهي.

هي ڪراچي آهي.

هوءَ حيدرآباد آهي.

۽ هو ديوانو آهي، جيڪو پنهنجي ڪٽنب مان اڪيلو بچيو آهي. هو چريائپ ۾ ڪجهه ڳائي رهيو آهي.

ڇا هن جي محبوبه ڪٺي آهي؟

يا ڪنهن جي لڄ لٽي وئي آهي؟

ڇا هن جو ٻچو گم ٿي ويو آهي؟

الائي ڇا ٿي ويو آهي!

الائي ڇا ٿي ويو آهي!

ديوانو، ديوانگيءَ ۾ ڳائي رهيو آهي:

” امان جيجي... امان!

ڄاڻي ڇا تو سوچي جيجان

مون کي پار اماڻيو هو...

امان جيجي....

هن پار جا ماڻهو پاپي ها!

جيجان ڏاڍا وحشي ها!

امان جيجي... امان!

پيشاني جا پيار وچان

تون چمندي آن....

ان پيشانيءَ تي پٿر وسيا!

امان جيجي...

ڄاڻي ڇا ٿو سوچي جيجان

سچ چوڻ سيکاريو آ

هن ديس جا ماڻهو ڪوجها ها

جيجان ڏاڍا ڪُوڙا ها!

امان جيجي... امان!

تو جو پيار ورهايو امان

تن لئه سڀ اجايو جيجي!

هو ماڻهو ڏاڍا کوٽا ها!

قاتل سچ جا ڪارا ها!

هن پار جا ماڻهو ... امان!“

ديوانو ڳائي رهيو آهي.

ديوانو سڏڪي رهيو آهي

ديوانو ڳائڻ ۽ سڏڪڻ نٿو ڇڏي.

ديواني جو سڄو وجود ۽ روح ڦٽيل آهي.

شايد 90 هزار سال پورا ٿي ويا آهن ۽ شيطان جا خلقيل ڀوت سنڌ ۾ پنهنجو راڄ قائم ڪرڻ لاءِ پکڙجي ويا آهن. سندن هٿن ۾ ڪلاشنڪوفون آهن ۽ چهرن تي ٻٽ ٻڌل آهن. جن شيطانن جي پيرن ۾ چورن وارا رٻڙ جا بوٽ آهن ته ڪن کي ڪارا ۽ وزني لانگ بوٽ آهن....

(هيءَ سين خميس 13 آڪٽوبر 1988ع، روزانه هلال پاڪستان ڪراچي)






ٽوٽل صفحا1
موجودہ صفحو0
اڳيون صفحو-0-گذريل صفحو

ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟ ھنن داخلائن ۾ پڻ استعمال ٿيل آھي
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
هِيءَ سَئِنَ - موضوع جون ٻيون داخلائون-
گبر سنگهه جو فلسفو
تيل نڪري آيو ...
سياسي گفتگوءَ جي منع آهي
وڃايل ڳنڍ وارو ماڻهو
طاقتن جا سرچشما
تپيداري
جنڙا اِزم
خواب ڏسڻ ڏوهه ناهي
ڏاڍي سان سنگت
ريل جي پٽڙيءَ تي ابتو ٽنگيل ڪڪڙ
ڌرتيءَ ڌڪاڻا
سروٽن سان ڦٽيل فقير
ميزائيل ماڻهوءَ جي ڪڍي آهي
مين وري جاڻان جهوڪ!
ڇا اديب تي ڪو ضابطو وجهي سگهجي ٿو؟
ته عيد ٿئي!
بادشاهه سلامت گل سونگهي رهيو آهي ...
چوٿين ٿنڀي جي زبون حالي
... ۽ هاڻي ٽرانسپورٽ مافيا
ڀٽائيءَ کي دانهن
ٺيڪيدار ڀڄي ويو
تون چئه پنهنجي نصيب کي!
ستين پنج ساله رٿا لاءِ تجويزون
ڪل يُگ
داستان امير حمزه
سماج ۽ مزاج
اسان سڌري ويا آهيون
شينهن بادشاهه جي گجگوڙ
مقمه ڌوتي گنجي ٽڪر تي
ڦوٽي فقير جي ڪچهري
ڍونڍين ڍونڍ کي
جمود ۽ تبديلي
ڪلاشن ۽ ڪلياڻ
گرانٺ مٺڙيو
جيڪو ڊڄي ويو، سمجهو مري ويو
پريس بيان مهم
ماڻهو ۽ ماڻهپو
قدر ناهي ڪيو ...
سنڌي ماڻهوءَ جو مغز خراب آهي
طوطا ازم
ديوانو ڇو ٿو ڳائي؟
ڳالهه آهي سڀاءَ جي
اکيون رت رُئن
پُڇ وڍايو تحريڪ
هي مضمون مزاج ۾ ’سنڌ آئينو‘ سلسللي جو آهي سنڌ ۾ ڌربندي (اليڪشن 88ع)
هڪ وڏيرو ۽ ڏيڏر
جنم ڀونءِ ۽ پيار
چونڊن کانپوءِ ...؟
کاهوڙي چونڊن ۾ هارائي ويا
آمريڪا ۾ اقتصادي ۽ سماجي گهوٽالو
جنڙن جو نه، ماڻهن جو قانون گهرجي
جنگ ۽ امن
تاريخ جي ريل گاڏيءَ ۾
سپريم بينچ ۽ ترقي پسند اديب
عقل ڪٿي آهي؟ گِدو بندر ڇا آهي؟
پورهيت عوام سان عالمي مشڪريون
عوام ۽ ٽي وي پروگرام
ڇا مقامي ماڻهو بڇڙا راڪاس آهن؟
جمهوريت جي نالي ۾ فراڊ
ڪراچيءَ جي جهنگ ۾ مهذب دنيا جو ماڻهو
اديون آئون اڻڄاڻ ...
ديون جي ديس ۾ سنڌي ماڻهو
نيٺ ڇا ڪجي؟
ڀلارن جي پوک
ٻڌءِ نه ٻوڙا، جي گهٽ اندر گهوڙا!
بھاري - هڪ ڪيفيت جو نالو آهي؟
ٻڍڙيءَ جي پٽ کي راڪاس کائي ويندو؟
نئين صورتحال ۾ سنڌي صحافت جي ذميداري
کل جا سم سم
ٽارزن گهرجي
يتيم ڀولڙو نچي ٿو ...
ولايتي شينهن
... ۽ پوءِ رولو پئجي ويو!
جناب بهادر
قديم ايران جا مارشل لا ايڊمنسٽريٽر
سازدا
ٺونگا کائيندڙ ڪٻر
حڪومت ان جا چمچا ۽ مظلوم محقق
ڏورانهين پنڌ جا ساٿي چونڊيون
وڏا گونگا
ڊراڪولا جي پوڄا
پنڌ سان مطلب


.....هِيءَ سَئِنَ موضوع جون وڌيڪ داخلائون